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音声求我，是人行邪道，不能见如来。我不禁目瞪口呆！还有人问，青菜萝卜也有佛性，我们怎么去吃它们呢？因为在《楞严经》就说草叶线缕也有佛性，我说，那你就把嘴绑住吧。 2、把学佛的次第搞清楚。先是因明，... 今天是新学年开始。因为是刚过了春节，这是咱中华民族的传统节日，我就先向各位法师、老师、领导、同学们拜个晚年。 实在的，我对咱们学校的情况还不知道，让我来讲，我一下子还真不知道该说啥，我私下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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邪道，如该经中云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”从上引文中，可以证明大乘法中确有“外道”这一概念。再说中国的《六祖坛经》中也讲没有...、新信仰，对于佛教而言这是邪道。
2、 关于“护教”问题
我是佛教徒，我的文章发表于佛教弘法刊物上，我的立场观点都是佛教之内的，说我“护教”...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
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色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来 由此可见平常道成的香河老人，可谓是乘愿再来的—菩萨。 2002年10月11日 于京东善斋
...度春华秋实，3650个日日夜夜，香河老人依然。她究竟留给世上什么？ 遗体自然存放于土炕 十年不腐 神乎？否也 古人言：“流水不腐，户枢不蠹。” 常言道，人死如灯灭。 依佛教观，人身是脓血包。...
不详
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金刚经》所说“若见诸相非相，即见如来”，“离一切诸相，即名诸佛”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，同义。否则，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 诸佛如来千言万语...有过故。 大慧！若如来是作，则是无常；若是无常，一切作法应是如来；我及诸佛皆不忍可。若非作法，则无体性，所修方便，悉空无益，同于兔角、石女之子，非作因成故。若非因非果，则非有非无；若非有非无，则超过...
不详
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相观如来不」起，至「是人行邪道，不能见如来」止，是也。上来证明反成，总明心、佛、众生三法实无所有，以破执实有我法之常见；又恐执实无有法，不作福德，成断灭见。故下又破拨无因果之断见。并上破常见，通是于心...金刚般若经略谈 明 观衡 撰 金刚般若波罗蜜经，此八字乃一经之总题。金刚是喻，即金刚宝最坚，万物不能坏；最利，能坏一切物。般若是法，梵语般若，此云智慧。此慧之体本寂，即...
明 观衡 撰
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相八十种好化度众生耶。师云。三十二相属相。凡所有相皆是虚妄。八十种好属色。若以色见我。是人行邪道。不能见如来。 问。佛性与众生性。为同为别。师云。性无同异。若约三乘教。即说有佛性有众生性。遂有三乘...是佛。师云。即心是佛。无心是道。但无生心动念有无长短彼我能所等心。心本是佛。佛本是心。心如虚空。所以云。佛真法身犹若虚空。不用别求。有求皆苦。设使恒沙劫行六度万行得佛菩提。亦非究竟。何以故。为属因缘...
唐 裴休 集
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人行邪道，不能見如來。」但千古以來，寺廟林立，神像金身，比比皆是；燒香禮拜，求籤問卜，也都是信徒必做的事。但是釋迦弟子自當明瞭：凡俗所重是導引人們接近聖靈的一扇門，是扶持的手，是象徵的意思，如基督教之以...
本文為文壇名家華嚴女士的最新散文作品。華嚴本名嚴停雲，是清末民初啟蒙思想家、翻譯家嚴復的孫女。祖父與父親、母親（林慕蘭，出身板橋林本源家）篤信佛 教，華嚴深受薰陶，筆名亦取自佛典《華嚴經》，...
华严
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，岂是用三十二相、八十种好所能道尽！而我们用分别妄心来观佛见佛，无异以管窥天，以厘测海，是无法得其堂奥的。因此，《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 佛陀曾说：“见...佛陀的三十二相、八十种好 ;
壹．相好的定义
大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识； 相好光明以自严，众等至心归命礼。
这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中，“相好”是用来形容佛陀色身的庄严...
不详
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。当读至“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”四句偈，顿觉空性朗朗，妙谛明明。读至“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四句偈时，浑不知身在何处，生在何时，心在何所，觉在何方。...胪列于后。冀垂久远，以志不忘焉。是为记。 中华民国二十一年五月吉日 后有普泽法镜禅师住持洪江嵩云山大兴禅寺，于民国三十六年开期传戒。隐居湘西洪江的原同盟会元老刘揆一为之题词。 普泽法镜禅师（...
不详
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供养我已”。佛常劝导弟子不要依赖佛，要依靠自己，要依法而行，如说：“人应当自作皈依，还有谁可以作他的皈依呢?”、“解脱戒经，是汝大师”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”、“见缘起即...论佛教的人间性 人间佛教，顾名思义，即以人为本，以人间佛法来指导、解决人类面临的各种问题的佛教。我认为人间佛教原本就是佛陀时代既有的根本思想，现在重提人间佛教，不过是佛教的返本归真。下面我就这种...
不详
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